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美体字(乞丐写出漂亮的书法)

admin2021-12-19 06:53:22互联网热门事件20

美体字(乞丐写出漂亮的书法)

在中国五千年传统文化历史中,作为琴棋书画四大艺术门类中的一种,书法是一门地位极高的艺术。从仓颉造字开始,书法艺术就在中国有了生存的土壤,并随着中华文化的发展,不断得到传承和发扬光大,历史十分悠久。

在中国历史上,也涌现了众多优秀的书法名家和浩卷繁帙的书法作品。优秀的书法作品中寄托了书法家们的独有的精神世界和高尚情操,焕发着迷人的艺术魅力。

因书法极高的艺术价值,书法也被认为是一门文人的艺术。而到了今时今日,在城市的街头,我们却能看到许多衣衫褴褛的乞丐在人潮汹涌的地带,用粉笔或水写毛笔在地面留下书法作品。

乞丐写出漂亮的书法,中书协专家:混饭吃的工具,不值得一提


许多作品字体工整,秀丽漂亮,吸引着路人的驻足,广受赞誉,甚至有网友称,“这些字比现在很多自称专家的书法家写的字还漂亮”。但是有位中书协的专家,却提出了截然不同的看法,认为乞丐写字是为了混饭吃,不能称之为艺术。此说法一出,争议四起。

双方争议

关于乞丐写出的书法究竟能否算优秀的艺术作品,中书协的的专家认为,乞丐在街道上写出的漂亮的字,只是完全模仿好看的字的写法,吸引顾客的注意,没有加入自己艺术创作的成分,毫无艺术价值,与艺术字相去甚远,只能称之为美体字。

同时,乞丐们当街写字,是为了谋生混口饭吃,而艺术创作不应该被金钱利益所影响,因而他们违背了艺术创作的初衷,也难登大雅之堂,更不能被称为书法家。

乞丐写出漂亮的书法,中书协专家:混饭吃的工具,不值得一提


而中书协的说法引起了许多网友的愤慨和反击,他们表达了不同的看法。他们认为中书协专家认为乞丐的书法难登大雅之堂是建立在对乞丐身份的蔑视上。

乞丐的书法虽然有仿照模仿的痕迹,但也是建立在对传统书法有一定了解的基础上,是能够体现他们书法的功底的。

何况,字体确实好看,只要人们觉得赏心悦目,就有其艺术审美价值。乞丐们即便想通过写字获得金钱的收入,但和其他人通过工作和技艺谋生没有区别,应该获得尊重和同等对待,不能因为他们是所谓的社会底层人员就带着有色眼镜,认为他们的书法不能算艺术。

乞丐写出漂亮的书法,中书协专家:混饭吃的工具,不值得一提


而如今社会上所谓的书法家,打着创新的旗号,哗众取宠,让人完全不知所云。

不过因为他们所谓的专家名人的称号,就被吹捧认可,写出的字甚至不如这些乞丐。他们技不如人非但不自省,还说话如此偏激,实在是令人不齿。

书法创造和追求是自由平等的

正如一些网友所说,当今的书法市场确实存在只看中书法家的身份,而不重作品质量的现象,也存在很多书法家为了标新立异,随意践踏书法艺术的诸多乱象。

艺术家伯克曾说道,艺术是人类的天性。任何人都有追求和创造艺术的自由。艺术作品的好坏也不应该由创作者的身份高低决定。例如著名画家梵高、高更等人,在他们在世时,一文不名,但也不能埋没他们对艺术创作的热情,也不影响他们艺术作品的价值。

乞丐写出漂亮的书法,中书协专家:混饭吃的工具,不值得一提


而以书法创作者的身份评判一个人的书法水平,是对书法艺术的极其不尊重的行为。当今书法艺术领域,确实存在许多人因创作者身份高,就趋炎附势,对其作品大肆吹捧。

许多平平无奇的名人的书法作品甚至被卖出天价,完全不根据其客观水准来判断。

曾经就有过报道,赵本山随手写的几个字被卖出了几万元的高价,严重不符合其实际价值。这些做法都严重干扰了书法艺术创作,亵渎了书法艺术这一高尚典雅的意识形态。

除了创作者身份的干扰,我国许多当代书法家受到西方艺术文化的影响,例如美国的波普艺术和嬉皮士,一味地追求创新和改变,融入西方丑学主义,将书法艺术贸然西化,斩断了书法艺术的文化的根基,丧失了其传统文化内涵,使书法作品大失韵味。

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还有一些书法界所谓的“大师”们,为了博得出位,做出种种哗众取宠的行为,比如泼墨写书、针筒射墨、盲书以及吼书等所谓江湖体书法等,令人不知所谓。这些种种行为,都是对书法艺术的亵渎,也根本没有其所标榜的艺术价值。

由此可见,艺术创作没有身份贵贱高低之分,能否称之为书法艺术作品也不是由一个人的身份决定的,而应该由作品本身的质量决定。

书法有艺术标准和门槛

虽然说,书法创作没有贵贱之别,但书法作品是有高低之分的。书法作品应有其艺术标准和艺术门槛。

乞丐写出漂亮的书法,中书协专家:混饭吃的工具,不值得一提


乞丐以书法谋生并没有什么可耻之处,以自己的技艺和劳动取得收入也没有什么值得诟病的。但能否称其创作的书法为艺术作品,还是要客观看待,具体问题具体分析。

作为中国文化艺术中极其重要的部分,书法艺术的门槛和标准不能因为我们对乞丐的尊重和同情,对所谓专家的不齿和仇视而降低。

自古以来,我国有名的书法家大多家境殷实,甚至许多是出自高官大富之家。例如欧阳询、王羲之等人,都是高门大户之家。

而即便一些出自贫寒之家的书法家,例如柳公权、董其昌及邓石如等人,也都是事业小有所成,拜了名师之后,才在书法上大有长进,成为有名的书法家。

乞丐写出漂亮的书法,中书协专家:混饭吃的工具,不值得一提


以上种种并非是说一个人的身份能决定其书法的价值。而是优秀的书法作品是建立在极高的文化素养之上的,是文化的表达,有其深度的文化内涵,也是书法家的精神力量和文化根基的外放体现。

因此,要创作出真正的书法优秀的书法作品,一定是在经过多年生活的历练和努力学习的基础之上。正如塞·约翰逊所说,“艺术的敌人就是不学无术”。

书法这条道路没有捷径可走,也少有所谓的天才,这也是为什么,我国自古有名的书法大家大多是在有一定经济基础之后,有了继续学习的条件,才厚积薄发,有所成就。

小结:

书法作为我国传统文化的核心艺术形态,有着传承文化的重要功能,也有其崇高的艺术地位。罗曼罗兰说过,艺术的伟大意义,基本上在于它能显示人的真正感情、内心生活的奥秘和热情的世界。

真正优秀的书法作品也应该建立在深厚的文化根基和书法技艺的功力上,要能体现书法家的精神世界,应具有其独创性和不可复制性。


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